当前位置:首页 > 佛教 > 佛教印经

钱柜娱乐777_www.qg777.com|钱柜娱乐777真钱娱乐

触屏版来源:互联网 编辑:admin 发表时间:2010-04-17
大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序 如来藏妙真如性.生佛同具.了无增减。佛以究竟证故.安住寂光.享常乐我净之法乐。众生以彻底迷故.起惑造业.受生死轮回之妄苦。虽则染净不同.苦乐各别.而其本具之妙真如性.仍自无增无减。然众生但有性德.绝无修德.不能得其受用。反承此妙性功德之力.作生死因.受轮回果。以是因缘.感佛慈悲.示生世间.随机说法。俾彼各各就路还家.识取衣珠.庶不致孤露无依.了无恃怙也。大佛顶首楞严经者.乃三世诸佛圆满菩提之密因.一切菩隆趣向觉道之妙行.故名之为首楞严也。梵语首楞严.华言一切事究竟坚固。何谓一切事.即心境二法.开而言之.即五阴、六入、十二处、十八界、七大也。此一切事.皆如来藏妙真如性之全体大用.本自坚固.了无生、灭、垢、净、增、减、之相。而众生迷真逐妄.背觉合尘.若心若境.皆成幻妄.皆是生灭.皆不坚固矣。故因阿难请问十方如来得成菩提.妙奢摩他、三摩、禅那、最初方便。如来于是征心、显见.历五阴、六入、十二处、十八界、七大.以显示一一皆如来藏.随众生心.循业发现.令其开悟。后又以二十五圣.于二十五法.各证圆通.以实其说。此经为对阿难多闻.及娑婆闻性最利之机.故文殊选择.唯取观音。而净土念佛法门.普逗十方三世一切众生之机.故列于弥勒之后.观音之前.以密示其普逗群机之意。否则当列于虚空藏之后.弥勒之前矣。刻论普通法门.必须断尽烦惑.方可了生脱死.唯上上最利根人.可于现生即了。若非此等根性.则或二三四五生.或二三四五劫.或至尘沙劫又尘沙劫.仍在轮回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力.断尽贪嗔痴烦恼惑业故难。况时丁末法.人根陋劣.寿命短促.知识稀少.魔外纵横.正见稍亏.即堕魔罗乎。唯净土特别法门.仗弥陀慈悲誓愿.与自己信愿忆念之力.于临命终时.蒙佛接引.往生西方。俾上上根人.速证无生.即下下根人.亦预圣流。其为利益.何可名言。此义乃华严末后归宗之一著.切不可以光之人微.而谓为谬妄也。吾人果能具真信切愿.如子忆母.都摄六根.净念相继而念。即是以势至反念念自性.观音反闻闻自性.两重工夫.融于一心.念如来万德洪名。久而久之.则即众生业识心.成如来秘密藏.所谓以果地觉.为因地心.故得因该果海.果彻因源也。有缘遇者.幸勿忽诸。此是微尘佛.一路涅槃门.况我末法人.何敢不遵循。此后严示四重戒律.以培其基。备说神咒功德.以期恃卫。详谈十法界因果.一一皆是循业发现。显示五阴魔境.令知功行深者.尚有著魔造罪堕狱之事.况初心者乎。观经初七处征心.十番显见.历阴.入、处、界、大.重重开示.方令最利根之阿难.圆悟藏性.(即宗门所谓.亲见父母未生前本来面目也。)则大彻大悟.诚非易易。经后禅定力深.已破色受二阴.尚被魔惑.失其正见.造诸恶业.生陷王难.死堕地狱。是知欲了生死.唯仗自力.其难与险.莫可比喻。愿诸同伦.依势至忆佛念佛.及普贤十大愿王导归极乐之教.与尽华藏世界海诸菩萨.一致进行.求生西方.实为万全之计。智茂居士许文菁.楷书楞严经.以供觉社莲友读诵。瞿智鸿、叶圣方、二居士.为之购纸。书毕.祈光作序。光以觉社乃念佛道场.理宜显示净土法门胜妙之义.庶不致好高务胜者.专主自力.弃舍佛力.卒成求升反坠.弄巧成拙之结果.故其言似乎泛滥迂腐。纵有以此见责者.亦只曰阿弥陀佛.阿弥陀佛耳。华易算命网提示您:无论好运与坏运,不必高兴或气馁,福报享尽即为坏运,坏运过去即为好运,多行善事才是好运的根本。(转载请注明来自-华易网-:www.k366.com)
上一篇: 印光大师文钞续编— 下一篇: 很抱歉没有了

你可能喜欢

网友最爱

相关内容

华易网免费测试推荐

热门推荐

  • 华易算命网 Copyright© 2004-2017
  • 积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧。
  • qg777

    百度360搜索搜狗搜索

    qg777

    百度360搜索搜狗搜索

    qg777

    百度360搜索搜狗搜索